天博体育官网盆景作品介绍设计说明:山水盆景所用材料为山峰式吸水石（主峰＋侧峰）、青花瓷盆、坐式钓鱼翁、陶桥、景亭、金边吊兰、绿色花泥、配石。

　　我的山水盆景的名为《忆·古韵遗风》，盆景的灵感来自于唐代柳宗元的《江雪》，诗中提到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，描绘出了一个孤高悠远的诗意境界和一个隐士甘做“渔翁”而不出浊世的高洁品质，但意境却又过于凄凉寒苦，而我不愿我的“隐士”面临如此寒苦，于是便营造了一个充满春意的“独钓”意境，让“隐士”安得春意万片，绿意相伴的隐居生活。我的盆景的主题是“忆”，会使人遥想起古时安居于山水间，诗意相伴在旁的隐士，品忆他们出浊世而不染，孤高自洁的品质，回想他们充满诗意韵味的生活，启示我们对现代生活的思考和对古代美好品质的继承。

　　制作要点:山峰式吸水石的主侧峰和青花瓷盆的搭配构建出盆景的主体，营造“千山”的意境，而又用金边吊兰装饰山峰，使其春意盎然，营造春光十里的诗意美，再在山峰上用绿色花泥点缀，使得春意更加突出和自然。最后点出渔翁，使主题明确，也更有诗意和古风之韵，再用陶桥将渔翁和山峰联系在一起，使盆景更为整体，也营造了“小桥流水”的诗意境界，更具古典韵味，最后再点缀一个景亭，使盆景更具古风之美，更能引起人们对古时美景和诗境的美好遐想。

　　本次“第四届全国大学生过程装备实践与创新大赛”突出了“实践”和“创新”两大主题，作为广西大学化学化工学院参赛队之一，我们重点关注广西经济建设和谐发展中的环境、能源、资源问题，历时3个多月，我们终于完成了作品《甘蔗糖厂锅炉烟道气CO2浓缩系统》。通过参赛，我们的创新思维和工程能力得到了提高，激发了科技创新、实践成才的热情，进一步掌握了核心专业知识、拓展了知识视野，锻炼了将科技成果转化为生产力和开拓市场的能力。

　　谨此，衷心感谢大赛组委会提供的参赛平台，感谢广西大学化学化工学院领导的支持，感谢黄世钊、覃全伦老师的指导。

　　近20年来，随着科学技术的发展，人们对CO2的生产和应用作了深入的研究，它几乎可以用于各个工业领域，越来越受到人们的重视。在发展中国家，CO2的节能减排也越来越受到关注。CO2导致了温室效应和全球变暖。在中国，CO2的排放量日益增加，中国政府在温室气体减排方面面临前所未有的国际压力，但对CO2的研究起步较晚，对CO2应用开发工作做的更少，为了解决能源紧张，消除污染，大力开展CO2资源综合开发利用显得十分重要。

　　在传统的制糖工艺中，常用碳酸法即用CO2和石灰乳作为主要清净剂的方法处理蔗汁。但是会产生大量的碱性滤泥，造成严重环境污染。最新研究表明，还可以从甘蔗糖厂的锅炉烟道气中富集CO2并将其应用于亚硫酸法制糖澄清工艺。在一定程度上解决了久贮变黄的问题，只要控制加入适量的CO2就不会造成滤泥污染。1.2 广西制糖业的发展优势和现状

　　甘蔗产业是广西的特色优势产业之一，也是支柱产业之一。自1992年以来，广西的甘蔗种植面积、产糖量一直位居全国首位，甘蔗产量和食糖产量均占全国的60%以上，对我国食糖的供求平衡发挥了极其重要的作用。广西有51%的县市种植甘蔗，糖业的税收占全区财政收入的13%~17%。

　　近十多年来是广西甘蔗种植发展最快的时期。自从1992-1993年榨季，甘蔗种植面积达到42.8万吨，产糖量226万吨，跃居全国首位，广西甘蔗不仅仅从种植面积上有所突破，从单产和含糖量等标准上有很大的提高，并且先后培育出“桂糖11号”、“桂糖17号”、“桂糖22号”等一批高产高糖的优良品种。2015年广西预计将突破产量1100万吨的大关，并建成全国最大的糖业制造和储备基地。

　　本项目来源于广西区经委2009年第一批千亿元产业和重点产业发展资金技术改造项目计划中的企业技术改造项目（桂经投资[2009]132号）。

　　我们进行本设计的特点主要有两方面： 一是从锅炉烟道气中净化脱除二氧化碳, 利于环境保护； 另一目的是从锅炉烟道气中富集二氧化碳, 并应用于甘蔗混合计和糖浆的澄清工艺。从烟道气中脱出二氧化碳，可以减少工厂碳的排放量，有利于环境保护，也符合当下的国情国策。将二氧化碳用于制糖的澄清工艺过程，既可以提高糖的品质，又可以降低生产成本，可谓是变废为宝。2.2 生产流程工段特点

　　预处理工段是对来自糖厂锅炉的烟道气进行预处理，由引风机将烟道气抽送至旋风分离器和冷却器Ⅰ，进行除尘和降温，然后进入稳压罐缓冲后送入加压工段。预处理工段所用设备主要有旋风分离器、引风机、冷却器Ⅰ、稳压罐。

　　加压工段是先将来自预处理工段的烟道气通入水环式压缩机，对其进行加压，然后经过冷却器Ⅱ进行再次降温，使烟道气达到变压吸附所需要的压力和温度。加压工段所用的设备主要有水环式压缩机、冷却器Ⅱ。

　　吸附工段是对烟道气中的二氧化碳进行变压吸附。来自加压工段的烟道气先经过气液分离器除去烟道气中含有的水分，然后进入吸附塔进行二氧化碳的吸附，得到的产品CO2被送入储气罐进行储存或直接用于工艺生产。2.3 作品形式

　　根据大赛规定，作品成果中文字、数据本文采用Microsoft Office 2003版进行建档；设计制图按照《机械制图》及《CAD工程制图规则》等国家标准，采用AutoCAD2007版进行图纸绘制。

　　工程设计包括工艺流程图、设备平面布置图、设备装配图及其设备零部件图，具体内容如下。3.1 工艺流程图

　　(1)设备机器图形按照HG2059-92规定图样进行绘制，未作规定的设备机器图形根据实际外形和内件结构特征绘制，同时还反映了每根管道的物料流向。

　　(3)标注出所有的检测仪表，调节控制系统，分析取样系统。代号、符号的表示方法均符合自控专业规定。

　　(4)图签包括了设计单位名称、工程项目名称、设计阶段、设计项目、专业、比例、图号及签字栏。3.2设备平面布置图

　　厂房设备平面布置图的绘制按照了国家工业制图标准《CAD工程制图规则》——GB/T18229-2000和化工行业标准《化工装置设备布置设计规定》（HG/T20546-2009）进行绘制。在设备布置设计中除了满足生产工艺要求外还充分考虑了要便于装备的安装与维修，保障安全生产，节省基建投资。甘蔗糖厂锅炉烟道气CO2浓缩系统

　　设备布置中保证了工艺流程在水平方向上的连续性。为了方便集中管理和统一操作将泵和风机集中布置并保持了必要的间距，便于维修与操作。设备的布置保证了管理的方便和安全，留出了操作、运输、安装和维修的位置；装备与装备之间、与墙之间留出运送装备的通道和人行道。将设备集中布置，可简化厂房的体形，充分的利用土地，使在最可行的前提下节约基建的投资。3.3设备装配图及其零部件图

　　设备装配图的绘制主要按照《机械制图》国家标准和GB/T18229-2000《CAD工程制图规则》及《化工工艺制图》等相关规定进行绘图。设备装配图中视图表达完整，装配关系表达清楚，技术要求按TCED41002-2000《化工设备图样技术要求》编制。

　　设备图纸共绘制了14张，其中固定管板式冷却器Ⅰ、固定管板式冷却器Ⅱ、稳压罐、旋风除尘器、储气罐、气液分离器五台设备的装配图6张，冷却器Ⅰ、Ⅱ上的零部件图8张。3.4设计说明书

　　第一章是绪论，整体上介绍了本次作品的选择理由和其可行性。也简单介绍了CO2的排放和带来的危害，分析了广西制糖业的发展现状和以后的发展前景。同时还简单介绍了PSA(变压吸附法)的工作原理和特点。

　　第二章简单的介绍了甘蔗糖厂锅炉烟道气CO2浓缩系统的流程和设备，分析了设备设计的理由与流程的制定过程。

　　第三章主要介绍旋风除尘器及稳压罐的设计计算，旋风除尘器主要详述其工作原理、结构特点及其选型，稳压罐则主要介绍其尺寸外形、结构特点及其补强的计算，这其中还涉及到其出口接管、人口及其相应法兰的设计，最后还进行了水压试验的校核验算。

　　第四、六章是对固定管板式冷却器进行工艺及机械设计计算。这部分主要参照GB150-1998《钢制压力容器》、GB151-1999《管壳式换热器》、JB/T4700~2000《压力容器法兰》、JB/T4710-2005《钢制塔式容器》、HG/T20592~20635-2009《钢制管法兰、垫片、紧固件》等标准及规范，先从设备型式和材料选取入手，利用化工设备强度计算专业软件(SW6-1998)对固定管板式冷却器的壳程圆筒、管板、封头、管箱和开孔补强等计算，计算结果由计算软件自动形成表格，确保冷却器满足强度和刚度条件。

　　第七章是吸附塔、气液分离器、储气罐的设计。前一小节主要介绍吸附塔的吸附特点和操作流程及其塔设备的设计计算。后面两小节主要介绍了有关气液分离器和储罐的相关计算，如开孔补强、接管的选用方法、除沫器的选型等，还有气液分离器的工作原理，在此过程，参考GB150、JB/4735等标准及规范，合理的选用材料、封头、接管、法兰，最后通过水压试验进行校核。

　　一盆一景一境界，一笔一画翰墨香。在春意盎然，生机无限的美丽时节，由市委宣传部、市文联主办，市书画院、市书法家协会、市美术家协会、市盆景协会、漯河四季春花卉有限公司协办，姬崔村委会、漯河金三角文化广场承办的‚‘打造文化品牌 扮靓美丽漯河’漯河市首届‘金三角杯’书画、盆景艺术展‛隆重举行。

　　这项活动是全市上下特别是文化、艺术界深入宣传贯彻党的精神一次很有意义的成果展示。目的是弘扬民族优秀传统文化，用新时代的精神引领人,用无私的行动感染人,用优秀的作品鼓舞人,进一步丰富群众物质文化生活，提高城市文化品位，提升漯河文化软实力，展示漯河文化艺术及文化艺术产业发展新成就，以实际行动助推我市国家卫生城市的创建。

　　这次活动共展出书法、美术作品200幅，盆景150件。展出作品主题鲜明，内容健康，形式多样，流派纷呈，集思想性、艺术性、观赏性为一体，有的气势恢宏、展雄浑壮丽之风采，有的俊巧玲珑、抒清秀典雅之情韵，件件作品都凝结着创作者的艺术智慧，给人一种回味无穷的视角享受；参展作者来自全市各行业，既有书画、盆景爱好者，又有专业艺术工作者，更有在全省、全国各类展赛中取得佳绩的艺术名家。整个展览比较全面地展示了我市文化艺术发展的新成就、新水平，是一次高水准的专业艺术展。

　　这次活动，对于打造文化品牌、彰显文化魅力、展示沙澧情韵、扮靓美丽漯河、持续推进‚一区两城一中心‛建设、早日实现‚两个率先‛必将起到积极的促进作用！

　　盆景即在盆中表现自然景观的艺术品，是在盆栽和赏石基础上发展起来的，据考据这一园艺艺术的珍宝，起源于我国，它在为国争了光，搞好经济，丰富文化生活，美化环境等方面都起着一起的作用，随着物质文明和精神文明建设的不断提高，盆景艺术也不断向前发展。盆景学的教学目的是让学生了解盆景起源、流派与发展历史，国内外现状及发展趋势，系统地掌握树桩盆景和山水盆景的制作方法及艺术表现技艺的基本理论和技术。本课程为园艺专业开设，重点在于培养学生热爱自然的兴趣，拓宽专业视野，利用学习的知识为社会服务，本课程的开设也顺应了时代的招唤。2．课程教学的基本要求

　　《盆景学》课程的基本要求是：①要坚持以课堂讲授为主，实践参观相结合。②要尽可能反映出该学科的国内外最新发展态势。③要通过系统的教学使学生能够掌握盆景的制作原理及制作技艺，盆景的养护及管理方式及方法。

　　《盆景学》是一门实践性较强的课程，要求教师在传授理论基础的同时尽可能与实践相结合，给学生动手实践的机会，促进对能学过知识的消化和吸收，学前好在修定《植物学》、《植物生态学》、《植物生理》、《美学》等课程的基础上，再修该课程。3．课程教学改革

　　本课程中根据新版的本科生培养方案，作为园艺专业的选修课，目的在于拓宽专业面，掌握盆景的制作与欣赏，培养社会极需的人材。教学的过程中要注重现代化教学手段的运用，尽可能增加学生的感性认识及动手机会，加强理论与实践的联系。

　　基本要求：使学生掌握盆景的起源及发展过程 重点难点：现代盆景的现状与发展 第一章：盆景的分类及艺术流派

　　基本要求：使学生掌握盆景造型的基本原理及构思方式 重点难点：构图的基本要领与艺术表现的关系 第三章：树桩盆景的制作（8学时）

　　基本要求：使学生掌握树桩的挖掘及提高成活率的技术措施及养护管理方法。根据树桩的基础规化出制作方案。

　　重点难点：成型后的管理和型状的保持及花果量的控制等关键性的技术。第五章：桩景的养护管理（4学时）

　　基本要求：要求学生掌握树桩盆景的水肥管理及上盆换盆技术。成型后怎样保持完美的形状，进行合理的整型与修剪及病虫害的防治时期及方法。

　　重点难点：不同类桩景对肥、水管理要求，怎样调节好根、冠两者的生长发育，保持好完美的造型，提高观赏价值。

　　基本要求：要求学生掌握制作及山水盆用石的种类来源，及制作过程中所需要的工具与设备，成品盆景的养护管理。

　　闭卷（笔试占70%），开卷要求每人根据学过的知识制作一件作品，全体同学参加评鉴分（30%）。主要参考书：

　　1． 北京林大花卉组，《花卉学》，中国林业出版社，1999 2． 胡运华等《中国盆景》，安徽科学技术出版社，1998 3． 杨念慈，花木与盆景手册，山东科技出版社，1987 4． 仲济南，盆景制作图解山水，安徽科技出版社，1994 3

　　20年代沈雁冰（茅盾）对鲁迅小说有一个重要的评价；“在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造新形式的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。”这种特点主要表现为：

　　（1）新形式的实验性 鲁迅确实是完全自觉地借鉴西方小说形式，通过自己的转化、发挥，以及个人的独立创造，以建立起中国现代小说的新形式，具有新形式实验性的特点。他的《狂人日记》之所以被称为第一篇现代白话小说，其中一个重要原因是它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以13则“语颇错杂无伦次”，“间亦略具联络者”的不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自由联想、梦幻，直接剖析他的心理；也不像传统小说那样，作者的叙述（介绍人物、铺陈情节，描写环境等）和作者对人物的心理描写之间界限分明，而是使作品中所有叙述描写都带有主人公的感彩，都渗透于主人公的意识活动之中。

　　而《狂人日记》尤其富有创造性的尝试。小说“日记本文”采用了白话文体，却又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的叙述者（“我”与“余”），两重叙述，两重视点。白话语言载体里表现的是一个“狂人（非正常）的世界”，主人公却表现出疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗；文言载体却表现了一个“正常人的世界”，主人公最后，成为候补（官员）。这样，小说文本就具有了一种性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解形成反讽的结构。

　　（2）新结构的先锋性 在《呐喊》第二篇《孔乙己》里，鲁迅又在小说叙述者的选择上煞费苦心。小说的核心孔乙己与酒客的关系，已经构成了“被看／看”的模式；在这个模式里，作为被看者的孔乙己（知识者）的自我审视与主观评价（自以为是国家、社会不可或缺的“君子”，“清白”而高人一等）与他（们）在社会上实际所处的“被看”（亦即充当人们无聊生活中的“笑料”）地位，两者形成的巨大反差。集中反映了中国知识分子地位与命运的悲剧性与荒谬性。但作家并没有选择孔乙己或酒客作为小说的叙述者，而是别出心裁地以酒店里的“小伙计”充当叙述故事的角色。这样，他就可以以一个旁观者的身份，同时观察与描写孔乙己的可悲与可笑，看客的麻木与残酷，形成一个“被看／看”的模式，以展开知识者与群众的双重悲喜剧。而小伙计自己，随着小说的展开，也逐渐参与到故事中来，先是“附和着要”，后又冷酷地拒绝了孔乙己教自己识字的好意，从而构成了一个被看客同化的精神悲剧。他的背后正有隐含作者在“看”，从而形成第三个层面上的“被看／看”的结构。而读者在阅读的开始是认同于叙述着的有距离的旁观态度的，但随着叙述的展开，就逐渐远离叙述者，而向隐含作者靠拢，从小说外在的喜剧性中看到了（体味到了）其内在的悲剧性。读者、隐含作者、叙述者与人物就置身于如此复杂的小说叙述网络之中，呈现出既非单一的，又是动态的复杂心理、情绪、美感反应，而这一切复杂性又显现于极其简练的叙述语言与极其舒展的叙述风格之中：这正显示了鲁迅非凡的艺术创造力。

　　（3）叙事的主观抒情性 在小说创作中，鲁迅善于将主体精神、生命体验介入（融入）其中，充分体现了“主观抒情性”的特征。例如，在《伤逝》中就可以发现，小说的重心可能不在那失败了的爱情本身，而在于涓生明确意识到与子君之间只剩下无爱婚姻的“以后”，他所面临的两难选择：“不说”出爱情已不存在的，即是“安于虚伪”；“说”出，则意味着 “将真实的重担”卸给对方，而且确实导致了子君的死亡。这类无论怎样都不免空虚与绝望，而且难以逃脱犯罪感的“两难”，正是终身折磨着鲁迅的人生困境之一，直到逝世前他还写了一篇《我要骗人》，表露他渴望“披露真实的心”，却还要“骗人”的矛盾与相伴随的精神痛苦。鲁迅一直在探索主体渗

　　入小说的形式。《在酒楼上》与《孤独者》中，他又做了这样的尝试：小说中的叙述者“我”与小说人物（吕纬甫与魏连殳）是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化，于是，全篇小说便具有了自我灵魂的对话与相互驳难的性质。《孤独者》中“我与魏连殳相识一场”，“以（魏连殳为祖母）送殓始，以（我为魏殳）送殓终”，正是暗示着“祖母--魏连殳--我”之间的深刻的生命联系。而我与魏连殳的三次论争：关于“孩子的天性”、关于“孤独的命运”、关于“人活着的意义”，也是显示了鲁迅自身的矛盾与困惑的。这都是“灵魂的深”的开掘，构成了鲁迅小说诗性的丰富内涵

　　（4）艺术表达的独特性 在小说创作中，鲁迅也在追求表达的含蓄、节制、以及简约、凝炼的语言风格。他这样概括自己的经验：“我力避行文的唠叨，只要能够将意思传给别人了，就宁肯什么陪衬也没有，中国旧戏上，没有背景，新年卖给小孩看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有背景了），我深信对我的目的，这方法是适宜的”，“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”在《故乡》里那幅“神奇的图画”：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”，就仿佛绘画中运用疏体笔法涂抹大色块，色彩单纯而浓重，同样取得强烈的效果。还有祥林嫂那最后的“肖像”也只有寥寥几笔；“五年前的花白的头发、即今已经全白„„；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，留给读者的印象可以说是惊心动魄的。

　　从以上的分析中，不难发现鲁迅小说创作具有实验的广泛性：他实际上是借鉴了诗歌、散文、音乐、美术，以至戏剧的艺术经验来从事小说创作，并试图将它们熔为一炉，于是就出现了“诗化小说”的创作特征。鲁迅的小说创作是他自觉地借鉴外国小说形式的结果，同时也是借鉴我国传统小说艺术经验的结果。鲁迅用无羁的创造力和想象力，创造了中国现代小说的新形式。

　　鲁迅的《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出成就，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。这篇小说创作于1921年12月至1922年2月，当小说以笔名“巴人”在《晨报副镌》上连载的时候，著名评论家沈雁冰就在《小说月报》通信栏里指出：“《阿Q正传》虽只登到

　　第四章，但以我看来，实是一部杰作。”此后七十多年，阿Q在中国几乎成了家喻户晓的人物，《阿Q正传》也被译成几十种文字，国内外研究、评论文章众多。自《阿Q正传》发表之日起，对它的理解和评价就是众说纷纭，不同时代、不同民族、不同层次的读者从不同的角度和侧面去读解它，其结论也不尽相同，这正是作品本身的丰富性所决定的。

　　对阿Q形象的基本特征问题，学术界曾进行过长期的论争，有人认为阿Q是辛亥时期的落后农民的典型；有人认为阿Q“是一种精神的性格化和典型化”。有人认为，阿Q作为一个虚构的人物，是某些具有种种消极性格的人的“共名”；还有的人认为，阿Q是一个农民的典型，是一个一步步走向觉醒的农民形象。而目前学术界却趋向于认为阿Q是一个落后不觉悟的、带有精神病态的农民形象。

　　阿Q首先是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民。作品对阿Q的阶级地位和生活处境作了明确而具体的描写。所以，鲁迅说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”同时，阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不觉悟的农民：他不敢正视现实，常以健忘来解脱自己的痛苦；他同时又妄自尊大，进了几回城就瞧不起未庄人，又因城里人有不符合未庄生活习惯的地方便鄙薄城里人；他身上有“看客”式的无聊和冷酷，如向人们夸耀自己看到过杀党，并口口声声“杀头好看”；他更有不少符合圣经贤传的思想；他有着守旧的心态，如对钱大少爷的剪辫子深恶痛绝，称之为“假洋鬼子”；他身上有着畏强凌弱的卑怯和势利，在受了强者后不敢反抗，转而欺侮更弱小者。阿Q的这些小生产者的弱点和深刻的传统观念，说明他是一个不觉悟的落后农民天博体育官方APP。

　　阿Q的不觉悟，更突出地表现在他对的态度和认识上。在传统观念的影响下，阿Q最初“以为党便是，便是与他为难”，所以一向是“深恶而痛绝之”的，但当现实的阶级压迫将他逼到绝境，而辛亥的浪潮又已波及未庄时，在他朴素的阶级直感中，终于产生了“要投降党”的愿望，但是，他对在态度上的这种变化，并不是上的真正觉醒，因为他对的认识十分幼稚、糊涂、错误。作品第七章写他在听说党进城的当天晚上，躺在土谷祠里朦胧中想象党到未庄的情形。这段想象表明，阿Q是带着传统观念来理解眼前的的。阿Q神往，不是为了推翻豪绅阶级的统治，而只是“想跟别人一样”拿点东西；阿Q抱着狭隘的原始复仇主义，认为后“第一个该死的是小D和赵太爷”；阿Q还幻想着自己后可以奴役曾与他一样生活在底层的小D、王胡们。总之，阿Q这种观，是封建传统观念和小生产狭隘保守意识合成的产物。

　　阿Q思想性格最突出的特点是他的精神胜利法。他能用夸耀过去来解脱现实的苦恼，他能用虚无的未来宽解眼前的窘迫，他连老婆也没有，却还如此夸口：“我的儿子会阔的多啦！”他能以自己的丑恶去骄人，他能用自轻自贱来掩盖自己所处的失败者的地位，并且立即从这种自轻自贱的“第一”中获取心理满足；他能用健忘来淡化所受的欺侮和屈辱，将屈辱抛到脑后。总之，阿Q在实际上常常遭受挫折和屈辱，而精神上却永远优胜，总能得意而满足，所凭借的就是这种可悲的“精神胜利法”。

　　在《阿Q正传》中，作者把探索中国农民问题（即农民在中的处境、地位）和考察中国问题联系在一起，作品通过对阿Q的遭遇和阿Q式的的描写，深刻地总结了辛亥之所以归于失败的历史教训。辛亥爆发后，赵太爷、钱太爷们和阿Q开始出现不同的动向。小说一方面写了赵太爷、钱太爷们从害怕、投机到垄断和阿Q，由此揭示出辛亥的悲剧：的对象不仅仍然执掌着政权，而且“骤然大阔”，发了“”财，而应在中得到解放的民众依旧是任人宰割的奴隶。小说另一方面着重揭示和批判了阿Q式的，触目惊心地写出了阿Q至死不觉悟和他可悲的“大团圆”下场，由此暗示了辛亥更深层次的悲剧：没有真正唤醒民众，并未觉醒的民众糊里糊涂地参加，又糊里糊涂地被杀；而且可以想象，阿Q即使参加并掌握政权，他那样的落后的意识又将导致“”成为什么性质！《阿Q正传》要告诉人们的是：阿Q式的“”和杀害阿Q式的“”都只能使中国一天一天“沉入黑暗”；中国迫切需要真正的，而要使真获得胜利，首先需要有真的者和觉醒了的人民！

　　《阿Q正传》具有广泛的社会意义，它画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的效果。《阿Q正传》是鲁迅长期以来关注和探讨“国民性”的结果，他在谈到创作该作品的动机时明确说过是想“写出一个现代的我们国人的灵魂来”，“是想暴露国民的弱点”。阿Q的身份虽是农民，但这个形象所表现出的性格弱点却并不只是农民才有的，它具有更广泛性和普遍性，鲁迅把阿Q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞，因而也就更具广泛的社会意义。因此，在作品发表的当时就不少人惴惴不安，甚至“对号入座”，以为鲁迅在骂他。鲁迅从整个国民的思想和精神状况出发，对其精神、思想的痼疾进行典型概括，是要提醒人们，引导人们反思和自省，同时也是要吁请改革者们共同来做改造国民性的工作。

　　《阿Q正传》具有深远的历史意义，作品所揭示的阿Q精神，作为一种历史的和社会的“病状”将在相当长的一个历史阶段中存在，它将作为一面镜子，使人们从中窥测到这种精神的病容而时时警戒。《阿Q正传》所写的虽是辛亥前后的事，但它的深刻的思想价值却不会随时代变迁而丧失。中国是一个封建政权、封建思想和文化统治了几千年的国家，封建意识不可能一下子从人们脑中完全清除，用鲁迅的话说，是积习太深，以至于产生了巨大的惰性。又由于种种历史原因，中国反封建的思想尚不十分彻底。因此，当年存在于阿Q身上的落后意识和精神病态也不可能从今天或明天的人们身上消除得无影无踪。正是在这个意义上我们可以说，在当前乃至以后的一段时期内，在许多人身上，阿Q精神虽不再占主导地位，但却依然还可能

　　具有独特而鲜明的艺术风格。其风格特征之一是外冷内热。作者将思想启蒙者的高度热情，在小说中转化为对阿Q的痛苦生活、愚昧无知和悲剧命运的深切同情，哀其不幸，怒其不争；转化为对辛亥中途夭折的无比痛惜；转化为对赵太爷、假洋鬼子之流凶残暴虐、横行乡里的憎恶、鄙视。他把一颗火热的心深深地埋藏在心坎里，以犀利的解剖刀冷峻地解剖着一切。这种冷，是“不见火焰的白热”，是“热到发冷的热情”。特征之二是以讽抒情。鲁迅善用讽刺手法，在《阿Q正传》中，他以讽刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神胜利法，鞭挞了赵太爷、假洋鬼子等人的凶残、卑劣，谴责了知县大老爷、把总、“民政帮办”的实质。而其讽刺，又贵在旨微而语婉，虽无一贬词而情伪毕露，同时在讽刺背后处处隐含着作者改革社会重铸国魂的热情。特征之三是形喜实悲。作品展示了一出出喜剧：阿Q种种可笑的行径，未庄人的种种可笑可鄙，阿Q的衙门受审等等。但在这种喜剧性场面后面却都隐藏着深刻的悲剧，我们在被那些喜剧场面引得发笑的同时，又总是有一股无情的力量，把我们的笑变成一种含泪的笑：我们在笑阿Q精神胜利法时，又不能不为中国国民由失败主义引起的心理而感到悲痛；我们在阿Q可笑地厉行“男女大防”和“排斥异端”的行径中看到的是封建思想对人民思想的扭曲；在阿Q滑稽的求爱场面里感到作者对三十多岁孤苦伶仃的阿Q的同情；在阿Q与王胡比虱子而大逞武功中，看到了阿Q极度困窘的物质生活悲剧和极度空虚贫乏的精神生活悲剧；我们更在阿Q可笑的中，看到了中国辛亥不发动群众，不被群众所理解的悲剧„„作品这种形喜实悲的悲喜剧色彩，正是作品产生巨大艺

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